وعن ذريته شيث وهرمس أعني إدريس ، وعن « 1 » نوح . وهؤلاء كانوا سكّان مصر والشام . وآثارهم إلى الآن نشاهدها في تلك الديار ؛ وأنّ هرمس الأعظم هو الذي نشرها « 2 » في الأقاليم وأظهرها وأفاض على العباد ، وسيّرها « 3 » في البلاد ، وهو أبو الحكماء وعلّامة العلماء - أشركنا اللّه « 4 » في صالح دعائه . وأمّا الروم ويونان فلم تكن الحكمة فيهم قديمة ، وإنّما كانت علومهم الخطب والرسائل واللغة والنحو والأشعار . وكانوا صابئة « 5 » يعظّمون الكواكب « 6 » ويعبدون الأصنام « 7 » . وذكروا أنّ أول من تفلسف ثاليس ملطي وبهم سمّيت الفلسفة « فلسفة » ؛ وكان قد تفلسف بمصر وقدم إلى ملطية « 8 » وهو شيخ كبير . ونشر حكمته وأخبرهم بحدوث خسوف في أثناء الليل وأمرهم بضرب الطاسات ليشاهده « 9 » من لم يكن يقظان ؛ فصار إلى الآن رسما ؛ فلمّا وقع اعتقدوا في الحكمة . وكان بعده أنكسامندوس الملطي . ثمّ انقسمانس الملطي . ثمّ بعده اثغيثاغورس وفلارمانيوس . وكان بعدهما ارسلاوس من أثينة « 10 » . وهؤلاء يتلو بعضهم بعضا . وبهم استكملت فلسفة اليونانيين « 11 » . هذا هو المبدأ الأوّل للفلسفة الناشئة « 12 » بملطية « 13 » . و « 14 » المبدأ الثاني للفلسفة ، من فيثاغورس بن ميثاخورس « 15 » الذي من

--> ( 1 ) . ت : - عن . ( 2 ) . ن : + و . ( 3 ) . ت : نشرها . ( 4 ) . ت : + تعالى . ( 5 ) . م : صابة . ( 6 ) . ت : الكوكب . ( 7 ) . مختصر زوزني به نقل از إخبار العلماء بأخبار الحكماء ، جمال الدين القفطي ، ص 15 . ( 8 ) . م : ملاطية . ( 9 ) . ت : يشاهده . ( 10 ) . ت : استينة ؛ م : اسطنطينة . ( 11 ) . م : الفلسفة اليونانية . ( 12 ) . ن : الفاشية . ( 13 ) . م : بملاطية . ( 14 ) . ن : - و . ( 15 ) . ن : ميسارخوس .